歷史(역사)에 있어서 시대구분이 가지는 의미
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작성일 23-01-27 13:34
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1. 서언 - 인간인식의 분절적 성향
다. 즉, 연속적인 시간을 비연속적인 몇몇의 시대로 구분하여 장구한 歷史를 인식하는데 이용하고 있는 것이다.
4. 3분법과 4분법
歷史(역사)에 있어서 시대구분이 가지는 의미
순서
5. 결언 - 시대구분에 대한 고정관념과 극복
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3. 시대구분의 주요흐름
설명
1. 서언 - 인간인식의 분절적 성향
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2. 시대구분의 necessity need
2. 시대구분의 necessity
우리 주변에서는 시대구분 문제를 아주 가볍게 보아 넘기는 사람이 적지 않다.
1. 서언 - 인간인식의 분절적 성향 2. 시대구분의 필요성 3. 시대구분의 주요흐름 4. 3분법과 4분법 5. 결언 - 시대구분에 대한 고정관념과 극복
우리는 고등학교 국어시간에 언어의 분절성을 배웠다. 이러한 인간의 인식체계는 연속적인 시간 속에서의 인간에 기록인 歷史를 인식하는데 있어서도 유용하게 작용한다. 이를 시대구분이라 한다. . 이처럼 연속적인 현실 세계를 불연속적인 것으로 분절하여 표현하는 언어의 特性(특성)을 언어의 분절성이라고 한다. 그러고는 애초부터 그것이 무리였다거나, 아니면 기껏해야 歷史를 연구하거나 歷史를 생각하거나 하는 경우에 이용하기 위한 편의적인 수단에 불과하다는 식으로 가볍게 생각해 버린다. 즉, 언어가 분절성을 가진다함은 인간이 세상을 인식하는데 있어서 연속적인 것을 비연속적인 것으로 나누어, 분절하여 인식한다는 것이다.
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歷史에 있어서의 시대구분에 마주향하여 말하고자 하는 이 글에서 언어의 분절성을 이야기하는 이유는 언어란 인간이 인식한 바를 표현하는 수단으로써 작용하기 때문이다. 이런 사람들의 대부분은 시대구분이라는 것이 원래 단절이 없는 시간으로서의 歷史의 흐름 속에서 우리가 제멋대로 어떤 시점을 설정하여 자의적으로 시대를 구분한데 지나지 않는다고 여긴다. 예를 들어 언어는 무지개의 색깔을 빨, 주, 노, 초, 파, 남, 보의 일곱 가지 색으로 구분하여 표현 하지만, 사실 인접하고 있는 색, 즉 빨강과 주황, 주황과 노랑, 노랑과 초록, 초록과 파랑의 사이에는 분명한 경계선이 있는 것이 아닐것이다. 언어는 연속적으로 이루어져 있는 것을 불연속적인 것으로 끊어서, 즉 분절하여 표현한다.
